✨Combo Sách : Nghi Thức Tang Lễ Của Người An Nam + Chuyện Những Người An Nam Ở Paris Hay Sự Thật Về Đông Dương

Mua tại Shopee

Mua tại Tiki

Mua tại Lazada

Mua tại Tiktok

Nghi Thức Tang Lễ Của Người An Nam Gustave Dumoutier là nhà Việt Nam học người Pháp thuộc thế hệ đầu tiên, là một học giả có tài, một con người gắn bó và yêu mến lịch sử văn hóa Việt Nam, là nhà Đông phương học đầy nhiệt huyết có chủ trương hợp tác với giới nho sĩ Việt Nam, trân trọng và bảo tồn nền văn hóa Việt Nam truyền thống, duy trì chữ nho và khuyến khích chữ Quốc ngữ. Ông đã có nhiều công trình nghiên cứu về khảo cổ, lịch sử, văn hóa Việt nói chung và Hà Nội nói riêng. Và “Nghi thức tang lễ của người An Nam là một cuốn sách như vậy. Đối với người Việt Nam, nghi thức tang lễ có một tầm quan trọng lớn lao, biểu hiện sự tôn trọng của người sống dành cho người chết và ý niệm của người sống về sự an nghỉ của người vừa qua đời. Các nghi thức tang lễ thay đổi tùy theo thứ bậc của người qua đời, trong gia đình và ngoài xã hội; tài sản họ có lúc sống cũng như tài lực của người thân. Tang lễ là nghi thức tôn giáo, vừa thể hiện sự hiếu đạo, nghĩa tử của người sống với người chết nhưng cũng là mối quan tâm lo lắng về sự bình an, thịnh vượng hoặc hiểm họa sau này của con cháu… Với tư duy khoa học và thói quen quan sát ghi chép của người phương Tây, Dumoutier và các cộng sự đã không bỏ lỡ cơ hội khi được tận mắt quan sát những nghi thức khác nhau của nghi lễ tang ma mà từ lâu họ đã quan tâm nghiên cứu tại Bắc kỳ. Không những thế, ông còn phân tích, so sánh, để tìm ra nét khác biệt trong một số nghi lễ ở các vùng miền, giữa các tôn giáo khác nhau… Từ các quan sát liên quan tới tang lễ, việc để tang và lòng kính trọng mồ mả của người Bắc kỳ… Dumoutier đã viết cuốn sách này thật sát với quan điểm nghiên cứu dân tộc học tôn giáo, qua đó cung hiến cho các nhà nghiên cứu và độc giả ngày nay những tài liệu có giá trị tham khảo cần thiết. Những cuốn sách của Gustave Dumoutier do Omega+ xuất bản:

• Tiểu luận về dân Bắc Kỳ
• Nghiên cứu bản đồ các Cửa Sông, Hải Cảng Việt Nam thế kỷ XV
• Nghi thức tang lễ của người An Nam Trích đoạn hay: “Về việc tang ma, người ta tuân theo các qui định của sách Tam giáo. Chúng tôi không có ý nói rằng cuốn Gia lễ bị bỏ quên, nhà nào cũng có một bản, sách được mọi người thừa nhận như khuôn phép nghi lễ dùng trong gia đình, vị cố vấn sáng suốt của dân chúng; nhưng vì việc biên soạn Gia lễ chủ yếu có tính cách triết lý thuần túy, và không đề cập gì tới Phật, Thần, quỉ, rồng, nên khi sử dụng, người dẫn dù tuân theo đúng các qui định trong sách, vẫn cố làm sao để chúng phù hợp với chỉ dẫn của sách Tam giáo, bằng cách thêm thắt vào đó tất cả những gì, nằm trong tập quán Lão giáo, và kinh kệ Phật giáo, có thể làm an ổn lương tâm, trấn an tinh thần của người dân An Nam. Khi nghiên cứu văn hóa, phong tục, tập quán dân gian ở Bắc kỳ, có hai điều cần nghiên cứu về mặt dân tộc học: trước hết là luật thành văn, rất tốt đẹp, với một thứ luân lý không thể chê vào đâu được, dù rằng còn đôi chút non nớt, đó là tinh hoa có chịu ảnh hưởng từ những tác phẩm của các bậc hiền triết Trung Hoa thời cổ, được duy trì lâu dài qua nhiều thế kỷ, và nhà trường dùng kinh sách đó làm phương tiện đào tạo trí thức cũng như tâm thuật cho con người; thứ đến là phong tục, hoàn toàn bất thành văn, mà ở bất cứ đâu người ta cũng buộc phải theo, và trong nhiều trường hợp “phép vua thua lệ làng”. Gia lễ là lề luật, Tam giáo là phong tục.” “VIẾNG TANG Ai tới viếng người quá cố lần cuối phải mặc quần áo trắng; vái hai lần trước quan tài, trong lúc thốt ra ba tiếng than: “Hô! Hô! Hô!” - Gia chủ nếu là con trai người quá cố phải vái lạy đáp lễ, nếu là thân thích bàng hệ hoặc các họ hàng khác thì chỉ phải nghiêng mình. Có tục gia đình trả lễ cho những người phúng bằng cách gửi một vài chiếc bánh vào ngày mai táng. Bạn bè người chết được phép đóng góp vào tiền làm ma chay. Ai đi viếng hoặc mang lễ vật tới điếu tang, thì ngày hôm ấy phải kiêng cữ mọi thú vui. Có ba loại người chết, không được phép phúng điếu: người tự tử, người chết đuối vì tai nạn, và người chết vì nhà sập. Phụ nữ chỉ có quyền đưa đồ phúng trong phạm vi thành phố bà ta sống.” “ĐƯA MA Ngày và giờ an táng đã được nhà sư định trước, về việc này, ông tra cứu những tấm bảng đặc biệt ghi ngày giờ tốt xấu. Chi tiết đám táng được qui định tỉ mỉ, và ký giao kèo với nhà đòn. Có những đám ma tốn hàng nghìn đồng Đông Dương, trong khi những đám khác chỉ tốn vài quan tiền ta. Hạng thấp nhất giá sáu quan, tức khoảng 2,50 phật lăng. Có thể có những đám ma tươm tất với 30 quan, tức là 15 phật lăng. Ở Hà Nội có bốn nhà thầu địa phương chuyên lo đám ma (nhà đòn), họ chịu trách nhiệm cung cấp đủ thứ cần thiết, trừ phu khiêng gọi là đô tùy, và phường nhạc (bát âm), hai việc này phải ký hợp đồng đặc biệt với nhà thầu khác.” Về tác giả: Gustave Dumoutier Sinh năm 1850 tại Courpalay (Pháp), nhà nghiên cứu nhân học, dân tộc học và khoa học tôn giáo… Dumoutier đến Hà Nội năm 1886 theo đề nghị của Tổng Trú sứ Trung – Bắc kỳ Paul Bert, được giao nhiệm vụ “người tổ chức thanh tra các trường Pháp – Việt” và sau đó trở thành Giám đốc Học chính Trung – Bắc kỳ. Ông có niềm đam mê lớn với việc nghiên cứu khảo cổ, dân tộc học, tôn giáo, văn hóa, lịch sử Việt Nam và để lại nhiều công trình có giá trị. Ông qua đời tháng 8 năm 1904 tại Việt Nam. Chuyện Những Người An Nam Ở Paris Hay Sự Thật Về Đông Dương Đầu thế kỷ XX, sau khi phong trào Cần Vương tàn lụi, giới trí thức trẻ người Việt sang Pháp du học và tiếp thu những kiến thức tinh hoa của thế giới châu Âu, kể từ đây chiến lược đối kháng chống thực dân có những thay đổi. Đó là chuyển sang chống thực dân Pháp ngay trong lòng nước Pháp, sử dụng những phương tiện văn minh như báo chí, kết giao và thiết lập quan hệ với các hiệp hội và phong trào nhân quyền-dân chủ ở chính châu Âu để vạch trần, chỉ rõ bản chất của chế độ thực dân tại các xứ thuộc địa, từ đó kêu gọi bình đẳng cho người dân thuộc địa, dần dà từng bước đòi hỏi độc lập cho Việt Nam. Vậy mọi chuyện đã diễn ra như thế nào? Ý hướng đấu tranh bằng con đường dân chủ hòa bình đã được chính quyền thuộc địa “hồi đáp” ra sao? Và liệu chăng con đường hòa bình là lựa chọn tối ưu cho đất nước thời bấy giờ? Hay chỉ có duy nhất một phương án cuối cùng là cách mạng và đẩy toàn bộ vào binh đao biển lửa? Theo chân những tường thuật của Luật sư-Tiến sĩ Luật Phan Văn Trường, người chí sĩ đã sát cánh cùng nhiều nhân vật cách mạng người Việt thời bấy giờ trong công cuộc đấu tranh ngay tại mẫu quốc – tất cả được thuật lại tỉ mỉ trong “Chuyện những người An Nam ở Paris hay sự thật về Đông Dương” – người Việt chúng ta ở thời hiện đại sẽ có thể hiểu rõ hơn hành trạng của một số nhân vật lịch sử hồi đầu thế kỷ XX, cũng như phần nào thấu suốt được lý do vì sao công cuộc đấu tranh giành độc lập cho dân tộc phải chuyển sang một giai đoạn mới. Bìa sách lấy từ ảnh chụp “Nghi thức đánh trống báo canh giờ đầu tiên được cử hành hằng đêm ở Kinh thành Huế” của René Tétart – biểu tượng cho niềm luyến tiếc những gì sắp mất, đang ở buổi giao thời đầy biến động thuở đầu thế kỷ XX. Trích đoạn hay: “Một số người Pháp đã nói và viết rất nhiều về những khuyết điểm, những kém cỏi của người An Nam và vì lẽ đó, người Pháp đã mang đến cho người An Nam sự giúp đỡ và ơn huệ to lớn với ý tứ như là con người ta sẽ chẳng bao giờ thấy rõ những khiếm khuyết đạo đức của mình để tự mà sửa đổi vậy. Cũng thường nghe nói rằng người An Nam sống rất khép kín và khó mà nhìn thấu được lòng họ. Nhưng chẳng phải nước Pháp, đất nước của tự do ngôn luận, chưa từng cho người An Nam được bày tỏ suy nghĩ và tình cảm của mình đó sao? Có người còn nói người An Nam là những kẻ xảo quyệt và dối trá. Điều này hẳn là đúng vì đó là những gì được những kẻ có địa vị, được trọng vọng nói ra. Nhưng khi người An Nam muốn nói lên sự thật, mà nếu sự thật ấy khó nghe thì người ta sẽ bịt miệng họ, bức hại họ, xé họ thành trăm mảnh bằng cách gán cho họ những cái nhãn khoa trương là những kẻ làm cách mạng và chống Pháp, gán cho họ mớ lý lẽ dễ dãi được dùng và lạm dụng ở các thuộc địa. Người An Nam, như có người nói, là những kẻ xun xoe, luồn cúi, hèn hạ. Có thể là vậy thật. Nhưng khi người An Nam tự cho phép mình cảm thấy tự hào và mong muốn gìn giữ phẩm giá làm người của bản thân thì người ta lại hét lên rằng họ ngạo mạn, xấc láo, nổi loạn rồi bức hại họ. Tóm lại, cần phải nói rằng sinh ra làm người An Nam đã là một việc thấp hèn [trong mắt người Pháp].” “Đâu nhất thiết phải là học giả lớn mới thấy được chính xác chiêu chước của chính quyền [thuộc địa]: họ tìm cách làm ô danh tôi thông qua những trò phiền nhiễu nối tiếp. Nhưng đối lại sự bền bỉ thù hằn của họ, tôi cũng bền bỉ: là bền bỉ dửng dưng, không màng đến.” “Công cuộc thực dân là một công cụ bạo lực. Theo đó, nó loại bỏ những gì liên quan đến đạo đức và công lý. Tranh biện là vô ích… Tôi không thể ngăn cản những ai muốn đối nghịch tôi; nhưng tôi tránh cho bản thân mình học theo những kẻ đó, không cho phép mình nuôi dưỡng thù hận đối với họ.” Về tác giả : PHAN VĂN TRƯỜNG (1876-1933) Quê ở làng Đông Ngạc, huyện Từ Liêm, Hà Nội. Năm 1908, ông đến Marseille làm chân phụ giảng tiếng Việt tại trường Ngôn ngữ Phương Đông của Pháp. Ông vừa dạy vừa ghi danh học Luật và Văn khoa, rồi thi đỗ cử nhân của hai ngành vài năm sau đó. Năm 1912, ông tham gia đoàn Luật sư Paris và hành nghề ở tòa thượng thẩm, cũng năm đó ông cùng cụ Phan Chu Trinh sáng lập nên “Hội đồng bào thân ái” – Hội người Việt đầu tiên trên thế giới. Ngày 12/9/1994, ông bị Thực dân Pháp bắt giam ở nhà lao quân đội Cherche-Midi rồi bị đưa ra tòa án binh xét xử nhưng rồi được thả tự do vào 7/1915 nhờ sự vận động của hội Nhân quyền và Đảng Xã hội (Pháp) thời bấy giờ. Năm 1918, ông tiếp tục con đường luật học và trở thành tiến sĩ luật hình đầu tiên ở Việt Nam. Năm 1919, ông cùng các nhà yêu nước Phan Chu Trinh, Nguyễn Tất Thành, Nguyễn Thế Truyền viết Bản yêu sách 8 điểm gửi tới hội nghị hòa bình ở Versailles, trong đó Phan Văn Trường được coi là người chắp bút nên văn bản này. Năm 1923, ông từ bỏ tất cả trở về nước tiếp tục đấu tranh vì độc lập nước nhà. Ngày 21/7/1927, ông bị bắt và khám nhà với tội danh “kích động dân bản xứ nổi loạn” tuy nhiên sau đó ông được tại ngoại. Tháng 8/1929, ông bị Tòa thượng thẩm Paris xử y án 2 năm tù giam. Năm 1931, ông được mãn hạn tù rồi trở về Sài Gòn tiếp tục đấu tranh đòi dân chủ cho Việt Nam. Thế nhưng, con người đó đã không thể tiếp tục thực hiện lí tưởng cao cả bởi cơn bạo bệnh đã cướp đi mạng sống của ông vào ngày 22/4/1933 tại Hà Nội. Những thành tựu nổi bật – Luật sư Phan Văn Trường được coi là “kiến trúc sư” của Bản yêu sách 8 điểm hay còn gọi là Bản Yêu sách của nhân dân Việt Nam được trình bày tại hội nghị Hòa Bình ở Versailles, năm 1919. – Ông là người sáng lập hội người Việt đầu tiên trên thế giới với tên gọi là “Hội đồng bào thân ái” vào năm 1912. – Năm 1923, ông cùng Nguyễn An Ninh đứng ra tổ chức hội Thanh niên Cao vọng. Thời gian này, hai người còn cho xuất bản báo Chuông rè ( La Cloche Fêlée) và Nước Nam (L‘Annam) bằng tiếng Pháp tại Sài Gòn. – Ông đã cho đăng một số bài của các báo Người cùng khổ, Nhân đạo, Diễn đàn thông tin quốc tế. – Ông còn là người đầu tiên đăng Tuyên ngôn Đảng Cộng sản của Karl Marx và Friedrich Engels trên báo. – Một trong những tác phẩm nổi tiếng của ông là Pháp luật lược luận, nhà in Xưa – Nay, Sài Gòn, 1926. – Về văn hóa, ông là người đầu tiên chính thức đề xướng việc dùng chữ Quốc ngữ là văn tự cho người Việt. Mời các bạn đón đọc!

Mua tại Shopee

Mua tại Tiki

Mua tại Lazada

Mua tại Tiktok

CHỮ VÀ NGƯỜI, 400 NĂM – Hoàng Minh Tường – Thái Hà Books

Cuốn sách "Chữ và người, 400 năm..." của nhà văn Hoàng Minh Tường không chỉ là một cuốn tiểu thuyết lịch sử, mà còn là một bản anh hùng ca thiêng liêng về tiếng Việt,

bia cứng - Cấm Kị Và Hóa Giải Theo Tập Tục Dân Gian - Giải Tai Tập (bìa cứng) - TỪ LIÊM

Cấm Kị Và Hóa Giải Theo Tập Tục Dân Gian - Giải Tai Tập Học thuyết âm dương của Trung Quốc cổ đại luôn được coi là nguồn gốc hình thành các tư tưởng triết

Thọ Mai Sinh Tử - Sinh Nở, Cưới Hỏi, Trường Thọ, Ma Chay

Thọ Mai Sinh Tử - Sinh Nở, Cưới Hỏi, Trường Thọ, Ma Chay "Thọ mai sinh tử" là phong tục cổ truyền dẫn giải rõ ràng về cách áp dụng ngày giờ, cũng như những

Phật Tính Dân Gian Nam Bộ

"Nỗi ưu tư về việc gìn giữ nền nếp nhân cách con người nam bộ, chúng tôi bắt đầu chuyến thục nghiệm thời tính để lần hồi trở về hồn cốt quê nhà trải mấy

Sách Văn Học Đặc Sắc Nhất-Văn Minh Việt Nam (Tái Bản 2023)

Giới thiệu sách Cuốn sách này có một đời sống riêng đặc biệt. Bản thảo của nó được hoàn thành năm 1939 bằng tiếng Pháp với tựa đề La civilisation annamite. Nhưng phải chờ hơn 5 năm

Văn Minh Vật Chất Của Người Việt

Văn Minh Vật Chất Của Người Việt ------------   Văn Minh Vật Chất Của Người Việt (Tái bản 2022) “Nhà vua thường thức giấc vào cuối giờ Dần, khoảng bốn rưỡi sáng, để còn kịp

Sách - Ca dao, tục ngữ bằng tranh - 2020 - Nxb Kim Đồng

Sách - Ca dao, tục ngữ bằng tranh - 2020 - Nxb Kim Đồng Mã Kim Đồng: Mã ISBN: 978-604-2-17839-6 Tác giả: Nhiều tác giả Khuôn Khổ: 14.5x20.5 cm Số trang: 180 Định dạng: bìa

Nếp Cũ - Hội Hè Đình Đám

Nếp Cũ - Hội Hè Đình Đám Với bộ sách Nếp cũ gồm: Con người Việt Nam; Tín ngưỡng Việt Nam; Làng xóm Việt Nam; Hội hè đình đám của tác giả Toan Ánh, Nhà xuất bản Trẻ mong được cung cấp

Sách-Nói Về Miền Nam-Cá Tính Miền Nam-Thuần Phong Mỹ Tục Việt Nam-Sơn Nam

Tác giả: Sơn Nam Khổ sách: 14x20cm Số trang: 384 Giá bán: 105,000 VNĐ ISBN: 978-604-1-12855-2 In lần thứ 6 năm 2018 Giới thiệu tóm tắt tác phẩm: Cả 3 tập sách trên của nhà

Nếm Vị An Nhiên - Món An Lành Với Tất Cả Yêu Thương

Mã hàng 8935280912281 Tên Nhà Cung Cấp Thái Hà Tác giả Xuân Phương NXB NXB Công Thương Năm XB 2022 Ngôn Ngữ Tiếng Việt Trọng lượng (gr) 100 Kích Thước Bao Bì 26 x 17

NẾP CŨ - Con Người Việt Nam - Toan Ánh - (bìa mềm)

Với bộ sách Nếp cũ gồm: Con người Việt Nam; Tín ngưỡng Việt Nam; Làng xóm Việt Nam; Hộ hè đình đám của tác giả Toan Ánh, Nhà xuất bản Trẻ mong được cung cấp

Nếp Cũ: Tiết Tháo Một Thời - Tinh Thần Trọng Nghĩa Phương Đông - Múa Thiết Lĩnh, Ném Bút Chì - Nho Sĩ Đô Vật (Toan Ánh)

Bóng Chiều Quê - Nam Bộ Tục Hay Nếp Cũ

Với tập truyện ngắn Bóng chiều quê, ta lại bắt gặp nét chấm phá riêng, một thể tài mới đáng quý của cây bút cao niên khi truyền tải “tục hay nếp cũ” trên mảnh

Những Ngày Tết Ta (Tái Bản 2021)

Những Ngày Tết Ta (Tái Bản 2021)

Lời Ru Của Mẹ - Tò Mò Kể Chuyện Văn Hóa Việt

Lời Ru Của Mẹ - Tò Mò Kể Chuyện Văn Hóa Việt ------------   Tò mò kể chuyện văn hóa Việt – Lời ru của mẹ 1 biến những kiến thức học thuật có phần

Ẩm Thực Chinh Phục Thế Giới – Chuyến Hải Trình Của Cà Phê

Ẩm Thực Chinh Phục Thế Giới – Chuyến Hải Trình Của Cà Phê Cuốn sách này sẽ đưa bạn bước vào hành trình hương vị đầy hấp dẫn của những tách cà phê thơm ngon.

Tri Tân Nhân Vật Chí Tập Chú - Quyển 1: Từ thời Bắc thuộc đến nhà Trần

Giới thiệu sách Tri Tân Nhân Vật Chí Tập Chú - Quyển 1: Từ thời Bắc thuộc đến nhà Trần

Địa Chí Văn Hóa Thành Phố Hồ Chí Minh - Tập 2: Văn Học - Báo Chí - Giáo Dục

Năm 1998, kỷ niệm tròn 300 năm Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh vào Nam kinh lược, chính thức xác lập chủ quyền của người Việt tại vùng đất mới ở Nam Bộ (1698 -

Tập Văn Cúng Gia Tiên - Văn Khấn Tại Nhà (Tái bản 2023)

Ở phương Đông, lễ là nền tảng xã hội, là văn hóa căn bản của mọi giao tế nhân sinh. Nói đến đời sống tâm linh người ta không thể tách rời với việc thờ

Giáo dục văn hóa địa phương cho trẻ mầm non trên địa bàn tỉnh Thừa Thiên Huế - Nguyễn Thanh Tâm chủ biên

Giáo dục văn hóa địa phương cho trẻ mầm non trên địa bàn tỉnh Thừa Thiên Huế Từ kết quả nghiên cứu đề tài cấp Đại học Huế, nhóm giảng viên thuộc Khoa Giáo dục

TẢ QUÂN LÊ VÀ TUỒNG SAN HẬU – Vương Hồng Sển - NXB Trẻ

Ngày dự kiến có hàng: 30/09/2025 “Tả Quân Lê và Tuồng San Hậu” là một di cảo đặc biệt của học giả Vương Hồng Sển, do Nhà xuất bản Trẻ ấn hành, mang đậm giá

Tết 3 Miền - The Stories of Vietnamese New Year

Tết – mùa đoàn viên, mùa của những giá trị văn hóa ngàn đời chảy tràn trong mạch sống của người Việt. Đó là dịp để chúng ta trở về với cội nguồn, lắng nghe

Combo Du lịch Việt: Lê La Quán Xá Quê Nhà + Đi Bộ Xuyên Việt Với Cây Đàn Ghita + Du ký xanh: Hàng Trình Cứu Biển + Đá Nhọn Vực Sâu

1. LÊ LA QUÁN XÁ QUÊ NHÀ – TÁC GIẢ NGUYỄN HỮU TÀI Cuốn sách là tập tản văn viết về những món ăn ngon, những quán xá thân quen của vùng đất Ninh Hòa

Sài Gòn Một Thuở - “Dân Ông Tạ Đó!” - Tập 2

Mã hàng 8935086856673 Tên Nhà Cung Cấp First News Tác giả Cù Mai Công NXB NXB Tổng Hợp TPHCM Năm XB 2022 Trọng lượng (gr) 300 Kích Thước Bao Bì 20.5 x 14.5 cm Số

Tổng Tập Văn Học Dân Gian Nam Bộ - Tập 3: Vè Nam Bộ - Quyển 3

Tổng Tập Văn Học Dân Gian Nam Bộ - Tập 3: Vè Nam Bộ - Quyển 3 - Vè kể vật, kể việc - Vè lao động sản xuất và sinh hoạt Tập III của bộ

Tổng Tập Văn Học Dân Gian Nam Bộ - Tập 1 - Quyển 3

Việc sưu tầm - biên soạn Tổng tập Văn học dân gian Nam bộ là nguyện vọng mà bất cứ người làm công tác sưu tầm, nghiên cứu văn hóa dân gian ở vùng đất

Hương Sắc Miền Tây

Hương xưa sông nước miền Tây, Hồn quê đọng lại chút này làm tin!   Vùng đất miền Tây Nam bộ mới chỉ cách nay trên dưới ba trăm năm hình thành. Một khoảng thời

Gia Định Là Nhớ Sài Gòn Là Thương

  Gia Định là nhớ, Sài Gòn là thương được chia làm hai phần như một thước phim xuyên suốt với hai màu sắc khác nhau. Nếu phần “Gia Định là nhớ” như một thước

Nếp Cũ - Bó Hoa Bắc Việt - Thú Vui Tao Nhã

Bộ sách Nếp cũ gồm: Con người Việt Nam; Tín ngưỡng Việt Nam; Làng xóm Việt Nam; Hộ hè đình đám, Hương nước hồn quê, Bó hoa Bắc Việt, Thú vui tao nhã của tác

NẾP CŨ - TÍN NGƯỠNG VIỆT NAM

Với bộ sách Nếp cũ gồm: Con người Việt Nam; Tín ngưỡng Việt Nam; Làng xóm Việt Nam; Hộ hè đình đám của tác giả Toan Ánh, Nhà xuất bản Trẻ mong được cung cấp

Hà Nội Còn Một Chút Này

Nói đến Hà Nội, người ta thường nghĩ ngay tới hồ Gươm xanh xanh mặt nước long lanh, người Hà Nội giọng nói thành thanh, phố Tràng Tiền có kem mát lạ Nhưng vì sao

Sài Gòn hay ta! - Thăng Fly Comics, Bình Bồng Bột

"Ở thành phố này, không ai buồn quá lâu đâu. Nghe thành phố thở đi, trong hơi thở đó có người Nghệ An, người Hà Nội, người Huế, người Hoa, người Khmer, người Hàn, người

Sách Văn Học Đặc Sắc-Tật Xấu Người Việt

Giới thiệu sách “Các cụ xưa nay vẫn cho rằng ở đời có ba việc lớn là cưới vợ, xây nhà, tậu trâu (trâu đây là sự nghiệp, vì nghiệp xưa của các cụ vốn

Hương sắc miền tây (VHVN)

Tác giả: Bùi Túy Phượng, Trần Minh Thương Khổ sách: 16x24 cm Số trang: 304 trang Năm xuất bản: 2018 Hương Sắc Miền Tây Hương xưa sông nước miền Tây, Hồn quê đọng lại chút

Sách Khám Phá Văn Hóa Nghệ Thuật Hay: Truyện Cổ Xtiêng - Phiên Bản Dành Cho Người Nghiên Cứu

Sách Khám Phá Văn Hóa Nghệ Thuật Hay: Truyện Cổ Xtiêng - Phiên Bản Dành Cho Người Nghiên Cứu Tuyển tập một số truyện cổ, đồng thoại của dân tộc Xtiêng qua sưu tầm điền

Sách Văn Hóa, Nghệ Thuật: Truyện Cổ Xtiêng - Phiên Bản Dành Cho Người Nghiên Cứu

Sách Văn Hóa, Nghệ Thuật: Truyện Cổ Xtiêng - Phiên Bản Dành Cho Người Nghiên Cứu Truyện Cổ Xtiêng - Phiên Bản Dành Cho Người Nghiên Cứu Tuyển tập một số truyện cổ, đồng thoại

Boxset 2 tập: Du ký Việt Nam trên Nam Phong tạp chí

Những đóng góp của Tạp chí Nam Phong (1917 - 1934)  trong việc xây dựng một nền quốc văn mới, phổ biến học thuật, giới thiệu những tư tưởng triết học, khoa học, văn chương,

CÁI VỘI CỦA NGƯỜI MÌNH - Tập phiếm luận - Vương Trí Nhàn - Nhà xuất bản Tổng hợp TPHCM

“… Cuốn sách này lấy tên là “Cái vội của người mình” cũng là để quán triệt tinh thần một cái nhìn dựa hẳn vào những quan sát từ đời sống hàng ngày nhưng đã

Nhà Rông Tây Nguyên

Nhà Rông Tây Nguyên Cuốn Nhà rông Tây Nguyên là bước tiếp nối tất yếu cuốn Nhà mồ Tây Nguyên (tác giả: Nguyễn Văn Kự - Lưu Hùng, NXB Thế giới, 2002) để, như nhiều

Việt Nam - Campuchia _ Sự Tương Đồng Giữa Hai Nền Văn Hóa

Con người từ buổi sơ khai đã sinh ra và tồn tại ở khắp nơi trên Trái đất, để có thể sinh tồn, theo một cách rất bản năng, họ kết lại thành bầy đàn

Kể Chuyện Văn Hoá Việt: Chuyện Ở Của Người Xưa

GIỚI THIỆU SÁCH: Kể Chuyện Văn Hoá Việt - Chuyện Ở Của Người Xưa Cuốn Chuyện ở của người xưa giải đáp các câu hỏi: - Người Việt xưa xây nhà như thế nào -

Sách - Việt Nam Sử Lược - Bản Đặc Biệt - Kim Đồng Sach24h

ISBN: 978-604-2-19622-2 Tác giả: Trần Trọng Kim Đối tượng: Thiếu niên (11 – 15) Khuôn Khổ: 16x24 cm Số trang: 620 Định dạng: bìa cứng Trọng lượng: 1155 gram Bộ sách: Việt Nam lược sử

Kể Chuyện Văn Hoá Việt: Chuyện Ở Của Người Xưa

Kể Chuyện Văn Hoá Việt: Chuyện Ở Của Người Xưa ------------   GIỚI THIỆU SÁCH: Kể Chuyện Văn Hoá Việt - Chuyện Ở Của Người Xưa Cuốn Chuyện ở của người xưa giải đáp các

Kể Chuyện Văn Hoá Việt: Chuyện Ở Của Người Xưa

Kể Chuyện Văn Hoá Việt: Chuyện Ở Của Người Xưa ------------   GIỚI THIỆU SÁCH: Kể Chuyện Văn Hoá Việt - Chuyện Ở Của Người Xưa Cuốn Chuyện ở của người xưa giải đáp các

Nếp Cũ - Con Người Việt Nam - Trẻ

Với bộ sách Nếp cũ gồm: Con người Việt Nam; Tín ngưỡng Việt Nam; Làng xóm Việt Nam; Hộ hè đình đám của tác giả Toan Ánh, Nhà xuất bản Trẻ mong được cung cấp

Nếp Cũ - Làng Xóm Việt Nam - Trẻ

Với bộ sách Nếp cũ gồm: Con người Việt Nam; Tín ngưỡng Việt Nam; Làng xóm Việt Nam; Hộ hè đình đám của tác giả Toan Ánh, Nhà xuất bản Trẻ mong được cung cấp

Cá Tính Quảng - Tủ Sách Nét Quảng

Cá Tính Quảng Xứ Quảng trong lịch sử đã là sự chung sống của Chăm-Việt, là cửa ngõ của giao thuơng quốc tế với nhiều bến cảng lớn, nơi Hội An là thành phố toàn

Vấn Vương Hương Vị Bánh Quê

Vấn Vương Hương Vị Bánh Quê Một trong những dấu ấn văn hóa vừa thể hiện nét đẹp ứng xử của người bình dân miền Tây Nam Bộ vừa thể hiện sự phong phú của

Đời của Mệ

Đời của Mệ Mệ là cách gọi của người Huế để chỉ người đã sinh ra ba mẹ m.ình (mệ nội, mệ ngoại) tương đương với ông bà nội ngoại ở các vùng khác. Mệ

Sách - TẾT VIỆT ( Bản đặc biệt ) - Thái Hà Books

TẾT VIỆT ( Bản đặc biệt )   Công ty phát hành: Thái Hà Tác giả: Nhóm tác giả Tạp chí Xưa và Nay Số trang: 308 trang Nhà xuất bản: Thế Giới Khổ: 14

Tứ Trấn Thăng Long Hà Nội ( Nguyễn Doãn Minh)

Tứ Trấn Thăng Long Hà Nội “Tứ trấn Thăng Long” hay “Thăng Long Tứ trấn” là cụm từ thường dùng để chỉ bốn di tích, bốn ngôi đền linh thiêng, tiêu biểu trấn giữ bốn

Phụ Nữ Êđê Trong Xã Hội Mẫu Hệ

Phụ Nữ Êđê Trong Xã Hội Mẫu Hệ Đã từ rất lâu, người Êđê có mặt ở khắp miền Trung Tây Nguyên, và chủ yếu là ở tỉnh Đăk Lắk. Nguồn gốc dân tộc xuất

Đạo Lý Người Xưa

Đạo Lý Người Xưa Đạo lý người xưa là Quyển sách giới thiệu vài nét về cuộc đời của Lão Tử và Đạo đức kinh ra đời như thế nào. Bộ sách của Lão Tử

Gương Phong Tục - Tác Giả Đoàn Duy Bình

Gương phong tục là một cuốn sách quý chất chứa tinh hoa văn hóa dân gian được kế thừa bởi tấm lòng gìn giữ của tác giả Đoàn Duy Bình - Hàn lâm điển tịch.

Văn Hóa Biển Của Người Việt Vùng Nam Trung Bộ Việt Nam - Bìa Cứng

Văn Hóa Biển Của Người Việt Vùng Nam Trung Bộ Việt Nam - Bìa Cứng Việt Nam là đất nước có đường bờ biển dài, một phần không nhỏ văn hóa của nước ta gắn

Sách - Pháp ngữ - HT Tuyên Hóa

Vi sao con người ai cũng ở trong trạng thái mê mờ? Đó là do họ không hiêu được minh từ dầu tới, chết đi vé đâu. Mỗi ngày bóng dáng bạn thây khi tự

Đất Sài Gòn Và Sinh Hoạt Của Người Sài Gòn Xưa - Tái bản có bổ sung 2024

Trong lịch sử hình thành và phát triển của miền Nam Tổ quốc, kể từ những thập niên đầu thế kỷ XVII cho đến ngày Thống suất Nguyễn Hữu Cảnh vào kinh lý đất Đồng

Nhập Môn Kim Cương Thừa (Trọn Bộ 2 Tập) - Bìa Cứng

Phật giáo như một hệ thống triết học và tâm linh lâu đời, đã đồng hành cùng nhân loại qua hàng thiên niên kỷ, mang lại ánh sáng của giác ngộ, sự an lạc nội tâm và con đường vượt thoát khổ đau. Trong ba nhánh lớn của Phật giáo, Kim Cương thừa (hay còn gọi là Phật giáo Tây Tạng) tỏa sáng như một con đường tinh tế, mạnh mẽ và độc đáo, mang đến những phương pháp tu tập thiện xảo, giúp hành giả đạt được giác ngộ viên mãn ngay trong một đời. Giới thiệu về Kim Cương thừa Giáo pháp của Đức Phật được triển khai qua 84.000 pháp môn, đáp ứng sự đa dạng về căn cơ và tâm tính của chúng sinh. Thế nên, trước khi bước vào thực hành bất kỳ pháp môn nào, hành giả cần hiểu rõ bản chất con đường, phương pháp thực hành và giá trị cốt lõi mà pháp môn đó truyền tải. Đặc biệt, Kim Cương thừa được xem là con đường thiện xảo và nhanh chóng nhất để chứng đạt giác ngộ, nổi bật với những phương pháp thực hành đặc biệt về thiền, trì tụng minh chú, quán đỉnh và các nghi lễ phong phú khác. Bộ sách “Nhập Môn Kim Cương Thừa” của tác giả John Powers chính là chiếc chìa khóa giúp độc giả khám phá truyền thống đặc biệt này. Tại đây, trí tuệ và từ bi hòa quyện để tạo nên những phương pháp tu tập mang tính thực tiễn, mang lại lợi ích vô lượng cho tất cả chúng sinh. Kim Cương thừa: Một di sản tâm linh vượt thời gian Kim Cương thừa không chỉ đơn thuần là một truyền thống tâm linh mà còn là một di sản văn hóa quý báu của nhân loại. Dẫu phải đối mặt với nhiều biến động lịch sử, đặc biệt là sự kiện các vị lama Tây Tạng buộc phải rời quê hương vào thế kỷ 20, truyền thống này vẫn vượt qua mọi ranh giới địa lý để lan tỏa đến các trung tâm Phật giáo và học thuật trên toàn thế giới. Sự lan tỏa này đã giúp Kim Cương thừa trở nên gần gũi hơn với những ai mong muốn khám phá và thực hành. Điểm đặc biệt của Kim Cương thừa là nhấn mạnh khả năng đạt giác ngộ ngay trong đời này, thông qua hệ thống học thuật và các phương pháp tu tập thâm sâu, dưới sự hướng dẫn của các bậc thầy giác ngộ. Phân tích bộ sách “Nhập Môn Kim Cương Thừa” Tác phẩm này được chia thành bốn phần chính, dẫn dắt độc giả khám phá những chiều sâu tâm linh của truyền thống Kim Cương thừa: Phần 1: Nền tảng và giáo lý Phật giáo Phần này giới thiệu khái quát về cuộc đời Đức Phật, các giáo lý nền tảng của Phật giáo và sự phân biệt giữa ba nhánh chính: Tiểu thừa, Đại thừa và Kim Cương thừa. Tác giả làm nổi bật vai trò của Kim Cương thừa như đỉnh cao của hành trình tâm linh, với các nội dung như: Nguyên lý Tứ Diệu Đế – nền tảng của đạo Phật. Con đường Bát Chánh Đạo và cách áp dụng vào đời sống hàng ngày. Khái niệm Tánh Không (Shunyata), cốt lõi trong giáo lý Đại thừa và Kim Cương thừa. Ngoài ra, phần này còn nhấn mạnh cách các phương pháp thực hành thiền định truyền thống (như shamatha và vipassana) được nâng lên một tầm cao mới trong Kim Cương thừa, dành cho những hành giả có căn cơ mạnh mẽ. Phần 2: Lịch sử, văn hóa và đời sống Phật giáo Tây Tạng John Powers dựng nên một bức tranh toàn diện về lịch sử truyền bá Phật giáo vào Tây Tạng, từ thời vua Songtsen Gampo thế kỷ 7 đến sự phát triển của các dòng truyền thừa chính. Phần này cũng đề cập đến những nghi lễ quan trọng, các lễ hội lớn (như lễ Monlam Chenmo), và vai trò của các đạo sư trong đời sống tâm linh Tây Tạng. Sự kiện Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 và cộng đồng Tây Tạng lưu vong được trình bày như một biểu tượng của sự kiên cường và khả năng thích nghi của Kim Cương thừa trước thử thách. Phần 3: Giáo lý và thực hành của Phật giáo Tây Tạng Phần này tập trung vào các giáo lý và nghi thức đặc trưng của Kim Cương thừa, đặc biệt liên quan đến thiền định, cái chết và tái sinh. Mở đầu là phần trình bày vai trò của Mật điển trong nền văn học Phật giáo và làm sáng tỏ rằng Kim Cương thừa là một nhánh phát triển của Đại thừa. Tiếp đến, mandala và mantra (minh chú) và mudra (thủ ấn) là những phương tiện được Kim Cương thừa sử dụng để chuyển hóa tâm thức và liên kết với các phẩm chất giác ngộ. Hệ thống thực hành Mật điển, thực hành sơ khởi (ngöndro) và những giới nguyện gốc của Mật thừa được John Powers trình bày như là nền tảng tri thức và thực nghiệm cần thiết để hành giả đạt được kết quả viên mãn của Kim Cương thừa. Bên cạnh đó, những thực hành của Mật thừa sẽ không có ý nghĩa nếu chúng không liên hệ đến mục tiêu giải thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi. Do vậy, trong phần này, tác giả cũng phân tích chi tiết về tiến trình Bardo (trạng thái trung gian sau khi chết), các phương pháp du-già liên hệ đến tiến trình sinh tử, và các nghi lễ giúp một người tái sinh vào cõi lành. Phần 4: Các dòng truyền thừa chính của Phật giáo Tây Tạng Phần cuối của sách đi sâu vào các giáo lý cốt lõi và giới thiệu bốn dòng truyền thừa lớn: Nyingma – truyền thừa xưa nhất, nổi bật với giáo lý Dzogchen (Đại Viên Mãn). Kagyu – tập trung vào thực hành thiền định và giáo lý Mahamudra (Đại Ấn). ..                

Tìm Hiểu Nông Cụ Cổ Truyền Việt Nam

 Tìm Hiểu Nông Cụ Cổ Truyền Việt Nam Nghiên cứu nông cụ cổ truyền, một di sản quý báu của cha ông đã tích lũy và truyền lại cho tới nay dưới góc độ văn

Tìm Hiểu Các Bài Văn Khấn Truyền Thống Áp Dụng Đời Thường - Những Phối Hợp Quan Trọng Ứng Dụng Trong Cuộc Sống & Văn Phòng Công Sở

Tìm Hiểu Các Bài Văn Khấn Truyền Thống Áp Dụng Đời Thường - Những Phối Hợp Quan Trọng Ứng Dụng Trong Cuộc Sống & Văn Phòng Công Sở Tâm linh và các vấn đề tâm

Trang đầu 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Trang cuối